人生若只如初见下句，人生若只如初见歌曲的下一句？
人生若只如初见歌曲的下一句
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
常被我们当做爱情诗来读，其实只要稍微下一点功夫的话，就会在道光十二年结铁网斋刻本《纳兰词》里看到词牌下边还有这样一个词题：“拟古决绝词，柬友”，也就是说，这首词是模仿古乐府的决绝词，写给一位朋友的。现在一般认为这个朋友就是指容若公子的知己，当时另一位诗词大家顾贞观。
人生若只如初见下一句
人生若只如初见，何事西风悲画扇。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
此恨不关风与月，人生自是有情痴。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
天之涯，地之角，知交遍零落。
是离愁，别是一番滋味在心头！
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！
何日归家洗客袍。
银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛。
红了樱桃，绿了芭蕉。
兮我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。人生能有几多愁，恰似一江春水向东流。
欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！为什么我的眼里常含泪水，因为我对这绳命爱的深沉！
人生若只如初见下一句是什么
下一句是何事秋风悲画扇。这句诗出自清代著名词人纳兰性德所作的《木兰花·拟古决绝词柬友》，全诗原文如下：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
白话文释义：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
人生若只如初见下一句是什么情深
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
人生若只如初见，这句词，令人惊心！想这世界男女，从相逢到相爱，又从相爱到相依，多少人经得起平淡的流年？没有谁，可以断定自己的感情一如既往！那些走到最后，淡忘了悲喜的人，总会感叹，人生如只如初见，如初见时那般美好，那般憧憬，那般柔情。我们都是平凡的人，有着孤注一掷的勇气，却忘记落幕背后的痛彻心扉。所以总有一天，我们都会南辕北辙，下落不明！爱是放在心里的情愫，喜欢你，不只是说说而已，就喜欢与你一起，如初见时一般美好！
“人生若只如初见，但求相看两不厌”的下一句是什么
这句话是蔡康永依据《木兰花·拟古决绝词柬友》改的，没有下句。 原诗是清朝纳兰性德所做，原诗如下： 木兰花·拟古决绝词柬友 【作者】纳兰性德 【朝代】清代 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 词句注解：
1、木兰花：词牌名。柬：给……信札。
2、“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。
班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。
这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。唐代诗人王昌龄做《长信秋词五首》来怜惜她。
3、故人：指情人。却道故人心易变（出自娱园本），一作“却道故心人易变”。看似白话，其为用典，出处就在南朝齐国山水诗人谢朓的《同王主簿怨情》后两句“故人心尚永，故心人不见”。
汪元治本《纳兰词》误刻后句“故心人”为“故人心”，这一错误常被现代选本沿袭。
4、“骊（lí）山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。
白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”
对此作了生动的描写。
后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。
杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣！”
又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。
5、“何如”二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。
薄幸：薄情。
锦衣郎：指唐明皇。 译文如下： 与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。
但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
