每个人都有“特权”

每个人都有“特权”

今天小董来说一说“特权”这个概念。说到特权，从这个词就可以明白它的含义，不就是特殊的权利吗？其实这样理解没有错，特权作为一个社会概念，其历史可以追溯到美国社会学家和历史学家杜波依斯在1903所著的书《黑人的灵魂》。他在这本书他写道，虽然大多数非洲裔美国人都能考虑和顾及美国白人并同时意识到种族歧视的存在，美国白人却不会考虑或顾及非洲裔美国人，美国白人更不会去关心种族歧视的恶果。从中我们可以得到特权有几大特性:其一是“无感性”，其二是不平等性，其三是合理性。

首先我们来说一说，为什么特权会有“无感性”呢？首先我们要解释一下什么是“无感性”。这个无感性，我用通俗的话来解释，就是我们每天都生活在空气之中，如果不特别提示的话，我们很少去感知它。也就是说，特权在人类社会中是无处不在的。在一个方面，相对于没有特权的普通人，那些身处在特权之中的人群，不是在有对比的情况下，很难感知自己有特权的存在。这就是“无感性”。举个例子，如果普通人都不能把车开进去，但是有一群特殊的人他们可随便把车开进去，身处在这个特殊人群中的一个人，他就很难感知自己能把车开进去就是属于特权。

特权第二个特点就是不平等性。在以前的文章中我就已经说到了平等这个概念。人既是追求平等的，也是追求不平等的。社会推动的动力就是不平等来推动的，因为人的本性是自私的，都想比别人得到更多。所以特权是人在追求不平等时得来的附属品。举个例子:一个员工在公司里面认认真真上班，勤勤恳恳工作。他的动力就是为了利益的不平等，能强过自己的同事，多劳多得。他的一举一动被老板注意了，很快就提拔成了主管，而且他还主动加班到11点，这个时候，老板就给了他一个特权，这个特权就是:别人早上9:00来上班，他早上可以10:00来上班。从这个例子中我们就可以得出，特权就意味着主体可以针对某一客体采取其想采取的行为。特权就成了一种奖励，一种收买人心的手段。所以说，一个能成大事的老板，一定要善于利用特权奖励，来收买人心，为自己创造更多的利益。

第三个特点就是合理性。因为特权伴随着整个人类社会，肯定有其必然的合理性，只

要是人与人之间还是有差距的，特权就不会消亡。在古代运用特权就是皇帝笼络人心的手段。要知道，特权一方面意味着得到特殊的权利，一方面又意味着承担着特殊的义务。古代民间就有“员外”一说，“员外”平时呢可以不用像普通老百姓那样向国家纳粮，比较有身份地位。但是朝廷一旦需要用钱的时候，比如打仗，比如修水渠，这要用很多钱怎么办呢?，那就要从“员外”身上拿，因为普通老百姓平时交了皇粮国税，也拿不出来什么钱了，这个时候“员外”就要承担拿很多钱的义务。所以说，合理的特权是有利的。

好了，小董说说，今天到此结束。