信其有不信则无的意思(佛教信则有不信则无)

信其有不信则无的意思(佛教信则有不信则无)

信则有不信则无，这句话有唯心的成分，也有思想意识与行动相互配不配合的成分，不能说这是很唯心的话，就简单地给予否定。

从唯心的成分说，我们是否相信神的存在，是否敬拜神仙。如果相信神仙的存在，并敬拜身仙，那么神仙就保佑我们平安吉祥，不然，不相信神，不敬拜神，神就会不保佑我们吉祥平安。为什么有的敬神者会那么虔诚相信神的存在神的保佑呢？因为他们看到了不相信者们的悲惨遭遇，就觉得这是神仙不保佑的结果，而有些敬神者则平安吉祥，他们就会认为这是神仙保佑的结果。他们总是以偏概全地去看问题，对有些不相信者却也平安吉祥，就解释为他们前世积了阴德，现世得报的结果。总之，无论什么样的情况，那些相信者们都能在毫无科学依据的情况下，都能给你解释通。正是因为相信者们的历代传承，历久弥新，才让宗教文化宗教信仰绵延不绝。

从思想意识与行动配不配合方面说，人的思想意识指导决定人的行动。我们常说事在人为。面对自己穷困的家境，自己不相信这就是自己的命运安排，相信通过自己的努力一定能改变自己的家境。于是凭着自己的能力和条件，自己经过一些时间，就真的改变了自己的穷困环境，这就是我们平时所说的，有志者事竟成。当我们想要达到某种目的时，只要自己具备一定的能力和条件，有极大的信心和毅力，通过不屈不挠的奋斗，自己真的也就达到某种目的了，这也是“信则有”的一种体现。另一种信则有的体现就比较怪诞了。我们都知道卜卦，都知道算命，当我们在生活迷茫或娱乐时，有的人就想通过占卜来了解下自己的事业、爱情、婚姻、家庭和财运等等情况。如果本来没有婚外恋打算的你，竟被算命先生算出你该有二妻命或婚外情，你表面上哈哈一笑，不以为意，但你内心却起了变化，在日常生活中，不甘寂寞的你，却开始寻找起自己的另一个红颜知己或蓝颜知己，这样一来二去，结果就真的找到了。这时你还能不相信算命先生的话？思想指配行动，只要在环境条件许可的范围内，通过算命先生的指点，有时真的就能成事。

因此，信则有不信则无，这句话我们不能简单地归结为唯心论，要有所分辨。对那些相信鬼神之说，我们自然要批判，没有一点儿科学依据，当然要唤醒世人，给予全盘否定。对于思想意识与行动配不配合的情况，我们要区分对待，正确积极的，我们要给予肯定鼓励，消极有害的，我们就要坚决批判制止。当人们处在无能为力的情况下，就信神信命的宿命论思想多一些，当人处在身强力壮的创业期，颠覆鬼神命运论就少一些，信则有不信则无这句话之所以能久传不衰，自然是有它存活的一定土壤的。

这句话其实是一种比较唯心的说法，你信它的存在，它就能让你发现它的存在。当你对神有着真正虔诚的信仰，你就能看到神的存在；你越不信神，神越不会显现出来让你看到，因为你道德达不到神给人的要求。