《太上感应篇》解读2：人性之恶，必须克除；人性之善，必须发扬
《太上感应篇》为道学经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统地提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
“感应篇”是道学中劝人作善之书。由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，因善恶感动天地，必有报应也。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，树立了人在世上的正确形象，许多内容仍然具有积极意义。
太上感应篇全文1575字，虽然篇幅很短，但其内容却是字字珠玑，度人入善。这篇善文，从面世以来，就为世人改恶从善提供了顺应天道承负规律的指引。
对于此书的解读，目前版本众多，笔者作为学习者，也希望能让更多的有缘人，通过学习《太上感应篇》改变人生命运。
这也是我们中华民族复兴之际，以此善文，尽传承弘扬之力。愿能以我个人解读和领悟，给大家一点启发。
由于文章字数太多，笔者将分为三篇文章分别发布，本文为第二篇，敬请赏读。
接上篇
【原文】苟或非义而动。背理而行。以恶为能。忍作残害。阴贼良善。暗侮君亲。慢其先生。叛其所事。诳诸无识。谤诸同学。虚诬诈伪。攻讦宗亲。刚强不仁。狠戾自用。
【译文】如果有人违反道义而动了恶念，违背道理而做了恶事。以行恶为能事。忍心去做残害生物的事情。阴谋贼害善良的人。暗中欺骗君王或父母。轻慢教导我们的师长。背叛自己所应服事的上级长官。欺骗愚昧无知的人。毁谤在一起学习的人。用虚假、诬陷、诈骗、欺伪的手段，来攻击他人。揭发宗亲的隐私或过失，而加以攻击。刚烈强横，没有仁道。凶狠乖张，自以为是。
【感悟】不义者、悖理者必是败德之人。世人交往，都是对于重情重义的人尊敬有加，关羽更是因为忠义而为后世所传颂和纪念。至于残忍、阴暗、狠辣、傲慢、偏执、背叛、诓骗、诽谤、虚假、诬陷、奸诈、伪善、刚强而没有仁爱之心，狠绝乖戾等等性格上的阴暗面。是人性中具有破坏性，且具有自害而害他的禀性状态。
人若想成贤成圣，这些不克化，必会自绝前路，一生障碍重重。
【原文】是非不当。向背乖宜。虐下取功。谄上希旨。受恩不感。念怨不休。轻蔑天民。扰乱国政。赏及非义。刑及无辜。杀人取财。倾人取位。诛降戮服。贬正排贤。凌孤逼寡。弃法受赂。以直为曲。以曲为直。入轻为重。见杀加怒。知过不改。见善不为。自罪引他。壅塞方术。讪谤圣贤。侵凌道德。
【译文】对于是非的判断不妥当。对于应该亲近或远离，处理得很不恰当。虐待下民以冒取功劳。谄媚上级长官，以迎合他的意旨。受到人家的恩惠，一点都不思感恩。惦念仇怨，从无停止。轻视欺侮人民。扰乱国家的政务。不合义理地奖赏无关之人。刑罚到不相干的人。杀害人命以夺取财物。设计害人以取得职位。诛杀投降的人，屠戮臣服的人。贬抑正直的人，排挤贤能的人。欺凌孤儿，逼迫寡妇。抛弃法令，接受贿赂。把理直的变成理曲，把理曲的变成理直。应该判轻刑的，却判了重刑。看见有人被杀，非但不予哀怜，反而更加愤怒。知道过失不肯悔改。看见善事不肯去做。自己犯罪，却牵引嫁祸他人。故意阻挠方术，使其不能发展。戏侮毁谤圣贤。侵犯欺凌有道德的人。
不遵循五常的人，就会悖德乱常
【感悟】人无正觉正见，人格不完善，心智不健全，性格有偏执，思维有局限，其在行为上也必然是以内在的错误，行外在的偏狭。最终会造成，人与外在关系的矛盾与紧张，严重的就会产生对立，斗争和战争。
而这一切的主干还是人的德行，而根底则是人心和人性的本真是否是符合天道承负规律，是否是合乎天人整体。
但凡个人跟外在客观世界形成对立，必然会给自己带来障碍和麻烦，严重的就会带来灾祸。这是天道承负规律使然。无论是什么层次的人，都脱离不开这种天道承负规律的约束。
【原文】射飞逐走。发蛰惊栖。填穴覆巢。伤胎破卵。愿人有失。毁人成功。危人自安。减人自益。以恶易好。以私废公。窃人之能。蔽人之善。形人之丑。讦人之私。耗人货财。离人骨肉。侵人所爱。助人为非。逞志作威。辱人求胜。败人苗稼。破人婚姻。
【译文】射杀飞禽，逐捕走兽。挖掘蛰伏于土中的虫，惊扰栖息在树上的鸟。填塞虫蚁居住的洞穴，翻覆禽鸟栖息的鸟巢。伤害胞胎，破坏蛋卵。希望他人失败。毁坏他人成功。让他人承担危险，只顾自己安全。减损他人，自己图利。把不好的换成好的。为了私心而废弃公理。窃取他人的才能。掩蔽他人的善行。显露他人的丑事。揭发他人的隐私。减损他人的货物与钱财。离散他人的骨肉。侵夺他人所喜爱的东西。帮助他人做坏事。任意自作威势，欺凌他人。侮辱他人以求胜利。毁坏他人的农作物。破坏别人的婚姻。
【感悟】人为善，可积累德行。但为善之前，首先要去恶，这是修缺补漏之法，就如一个木桶若想装满水。若木桶是漏的，无论装多少水也是装不满的。
《太上感应篇》所列各种恶行、恶事，都是需要我们在内在心灵本底去做对照，反观自查，找出自身所缺，所漏，予以补足，这才是完善自己的必做之事。
须知人的一切心念和行为，作用在客观世界，都会产生作用与反作用力。若不懂得是非善恶，而任由禀性发挥，必然心中私心欲念成为主导，失去灵明本性，进而造作伤天害理之事。
如若能以《太上感应篇》为戒言戒行，必能完善身心，而不履邪径，终能行善而得福。
【原文】苟富而骄。苟免无耻。认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉。包贮险心。挫人所长。护己所短。乘威迫胁。纵暴杀伤。无故剪裁。非礼烹宰。散弃五谷。劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火。以害民居。紊乱规模。以败人功。损人器物。以穷人用。
【译文】如果侥幸得到财富，就骄傲自大。如果不应当免除而侥幸免除，却还毫无羞耻之心。冒认恩德，推卸过失。嫁祸于人，推卸罪恶。买卖虚假的名誉。包藏阴险的心。摧折、抑止他人的长处。掩护自己的短处。利用威势胁迫他人。放纵暴行，杀伤人命。无缘无故剪裁衣布。违背礼法烹宰牲畜。任意抛弃五谷粮食。随便烦劳扰乱百姓。破坏他人的家庭，夺取他的财宝。决断水流，放火焚烧，以毁害他人的房屋。搅乱他人的制度，以败坏他人的成功。损坏他人的器物，造成他人无法使用。
【感悟】世人对于是非的明辨，善恶的区分，若缺少圣真智慧的指导，大多是基于自身利益的角度做评判的。少有能够站在天道承负规律的角度，对是非善恶做一个公正的评判。
所以，我们若想明辨是非，区分善恶，就必须要从圣真智慧经典中去学习。
从人的角度讲，人是由肉体和内在的本真之我组成，肉体的本能层面，加之世俗人心的阴性特质，会让人类在自私、情欲的基础上形成以自我为中心的恶念、恶行，这就会体现在人的禀性中。
这是人性中导致走向沉沦堕落的弱点。我们人若想活出美好、幸福；活出平安、吉祥。唯有把基于肉体本能层面所形成的禀性和习性做克除和转化，回归天性层面的本真之我。才能够让人保持纯净纯善的生命状态。
在这个状态中，人才能达到与周围的人、事、物，乃至与宇宙自然和谐相生的状态。
由此可知，《太上感应篇》所描述的人性之恶，是给我们以提醒，是告诫，更是天道承负的法则，决不能触犯。若任性妄为，触犯天道自然法则，则必遭反馈回来的报应。
未完待续，敬请期待下篇。
